以眼失食故丧眼根。佛命 耆域 治之曰。不眠
不可治。已失肉眼无所复睹。五百弟子各弃
驰散。倩人贯针扪摸补衣。线尽重贯无人可
倩。左 (第 0469c 页)

　千龄福力」
#+END_VERSE


*** 感应缘(略引一十八验)


* 晋沙门释昙邃
* 晋沙门释法相
* 晋沙门释仕行
* 晋沙门 释耆域
晋沙门释佛调
* 晋沙门释𢫫陀
* 晋居士抵世常
* 宋参军程德度
* 齐 …… (第 0490c 页)
人惊异皆曰。若真得道法当毁坏。应声碎
散。乃敛骨起塔。慧志道人先师相传。释公
亦具载其事。

晋沙门 耆域 者。天竺人也。自西域浮海而来。
将游关雒达旧襄阳。欲寄载船北渡。船人见
梵沙门衣服弊陋轻而不载。比船 (第 0491b 页)

复还。皆得仙道。故里论曰。得绥山
一桃。虽不能仙亦足以豪。山下立祠数十处
(见搜神记)。

晋雒阳有 释耆域 者。天竺人也。周流华戎靡
有常所。而俶傥神奇任性忽俗。迹行不常。
时人莫之能测。自发天竺至于扶南。经 (第 0744a 页)

是言。我某甲归依佛法僧所得功德。不可思
议。以诸福中唯三宝胜故。若起谤毁获罪
无边。以善恶例同故。 耆域 调达俱出佛血。 (第 0923c 页)

慧琳
坚意经一卷　慧琳
修行本起经二卷　玄应
太子瑞应经二卷　玄应
业过去现在因果经四卷　玄应
柰女 耆域 经一卷　玄应
四十二章经一卷　玄应
长者音悦经一卷　慧琳
七女经一卷　玄应
禅秘要经三卷　慧琳
生经 (第 0670c 页)

及梵宇(三)竺法
护至京(论)(四)育王塔缘起

(五)惠帝(十六国附见)(六)鲍靖撰三皇经(七)竺 耆域
至洛

(八)悯帝(九)维卫迦叶石像至吴

(十)元帝(有叙)(十一)沙门吉友至建康

(十二)明 (第 0479a 页)

到龟兹国(已上一千二百八十五年在西竺。是年始到丘慈。凡住六十八
年)。

(七)　永平四年。天竺沙门 耆域 至洛阳。指沙门
竺法渊曰。此菩萨从羊中来。指竺法兴
曰。此菩萨从天中来。又曰。比丘衣服华丽
大违戒律 (第 0518b 页)

吴之长水也。世袭儒素幼为
诸生。及冠忽婴恶疾有不可救之状。咎
心补行力将何施。开元中诣溪光律师。请 耆域 之方。执门人之礼。师示以遣业之教。
一曰理忏。二曰事忏。此二者圣之所授。行必
有徵。遂于菩提像前。秉 (第 0814a 页)

舍利弗目连游诸国经一卷(或云舍利弗摩目建连游诸四衢经出增一阿含第四十一异译见僧祐录)
* 捺女 耆域 经一卷(或云捺女经太安年译第二出见聂道真录及僧祐录)
* 七女本经一卷(或云奈女经太安年译第二出 (第 0496a 页)

卷
* 七事本末经一卷(旧录云七事本行经)
* 百宝三昧经一卷
* 三乘经一卷 耆域 术经一卷(旧录云 (第 0522c 页)
耆域 四术经)
* 五盖离疑经一卷(今疑是五盖疑结失行经)
* 太子智止经一卷
* 道德章经一 (第 0522c 页)

经一卷(孝建二年于钟山定林上寺出一名大爱道般泥洹经见僧祐录出增一阿含第五十卷异译)
* 弟子慢为 耆域 述经一卷(亦云弟子为 (第 0531a 页)
耆域 述慢戒羽弟子戏诞经第四出与阿难问事佛吉凶经等同本房云见别录)
* 长者音悦经一卷(第二出与支谦出 (第 0531a 页)

一译阙本)。
* 四十二章经一卷
后汉天竺沙门迦叶摩腾共竺法兰译(第一译两译一阙)
* 奈女 耆域 因缘经一卷(或无因缘字或直云奈女经)
后汉安息三藏安世高译(第一译两译一阙)
* 罪业应报教化地 (第 0615c 页)

杂藏经一卷
宋天竺三藏求那跋陀罗译(第四译)
右前后四译三存一阙。
* 弟子慢为 耆域 述经一卷(亦云弟子为 (第 0640b 页)
耆域 述慢或羽弟子戏诞经)宋居士沮渠京声译(第四译)
右与阿难问事佛经等同本。前后四译。三存一阙。 …… (第 0640b 页)
二章经一卷(房录云与摩腾译者少异)
吴月支优婆塞支谦译(第二译)
右前后两译一存一阙。
* 柰女 耆域 经一卷(或云柰女经)
西晋三藏竺法护译(第二译)
右前后两译。一存一阙。
* 罪业报应经一卷
东 …… (第 0640b 页)
卷
僧祐录云安公凉土异经(今附凉录)
* 三乘经一卷
僧祐录云安公凉土异经(今附凉录) 耆域 术经一卷(旧录云 (第 0645b 页)
耆域 四术经)
僧祐录云安公凉土异经(今附凉录)
* 五盖离疑经一卷(今疑是五盖疑结失行经)
僧祐录云 (第 0645b 页)

法海经一卷三纸
* 海八德经一卷三纸
* 四十二章经一卷七纸
* 奈女 耆域 因缘经一卷(或云柰女 (第 0693a 页)
耆域 经或直云奈女经有云柰 (第 0693a 页)
耆域 国者误也)一十七纸
* 罪业应报教化地狱经一卷(或云地狱报应经)六纸
* 龙王兄弟经一卷(一 …… (第 0693a 页)
海八德经一卷(三纸)　姚秦罗什译
* 四十二章经一卷(七纸)　汉迦叶摩腾共竺法兰译
* 奈女 耆域 因缘经一卷(或云奈女 (第 0717a 页)
耆域 经或直云奈女经或云奈 (第 0717a 页)
耆域 国者误也一十七纸)
* 罪业应报教化地狱经一卷(或云地狱报应经六纸)
右二经汉世高译。 (第 0717a 页)

鸣迦旃延法胜山贤达摩多罗之伦。旷载
五百仰述道训。大智中百论阿毗昙之类。皆
神通之才也。近孙绰所颂。 耆域 健陀勒等八
贤。支道林像而赞者。竺法护于法兰道邃阙
公。则皆神映中华。中朝竺法行。时人比之乐
令。江 (第 0014b 页)

孝桓建华盖之祭。
法相未融。唯神之而已。至魏武英鉴书述妙
化。孙权雄略造立塔寺。晋武之初机缘渐
深。 耆域 耀神通之迹。竺护集法宝之藏。所以
百辟搢绅。洗心以进德。万邦黎献。刻意而
迁善。暨晋明睿悟秉一栖神。 (第 0096a 页)

众曰。楚王矫诏勿听也。
众释仗走执玮下廷尉斩之。于是贾后专朝
矣(帝纪)。

元康六年丙辰。西竺沙门 耆域。 初来交广。既
达襄阳。此年至洛阳。见比丘衣服华丽乃曰。
大违戒律非佛意也。太守滕永文两腿挛屈。
经年 (第 0775a 页)

耆域 善知方药。生忉利天。目连因弟子病。乘通往问。
值诸天出游。 (第 0689c 页)
耆域 乘车不下。但合掌而巳。目连以神
力驻之。 (第 0689c 页)
耆域 云。诸天受乐。匆匆不暇相看。尊者欲何
所求。目连具说来意。答云。断食为要。目连放之。车乃
得前。帝释 (第 0689c 页)

有相应分。黄檗运禅师曰。唯置一床。寝
疾而卧者。心不起也。如人卧疾。攀缘俱息。妄想歇
灭。即是菩提。 耆域 以晋惠帝时至洛阳。万僧为作
礼。敛眉曰。汝等衣服华饰。皆违法制。非佛意也。汉
范晔有言曰。事苦。则矜 (第 0180c 页)

莫作。
众善奉行。白曰。三岁孩儿也解恁么道。师曰。三岁孩
儿虽道得。八十老人行不得。白作礼而退。 耆域 者。天竺神僧也。晋惠末至洛阳。神通显著。有
高足僧竺法行。请域说法。域曰。众集乃可。法行乃
集众。域 (第 0458c 页)